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<title>Lykier</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Lykier</h1>

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Lykier ist die <a href="Antike" title="Antike">antike</a> Sammelbezeichnung für die Bewohner der Landschaft <a href="Lykien" title="Lykien">Lykien</a> in Südwest-<a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> in der Antike.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft_der_Lykier_in_antiken_Quellen">Herkunft der Lykier in antiken Quellen</h2></div>

Lykier sind bereits in <a href="Homer" title="Homer">Homers</a> <a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a> mehrfach erwähnt. Sie kämpfen dort auf <a href="Troja" title="Troja">trojanischer</a> Seite unter Führung der Helden <a href="Sarpedon_(Ilias)" title="Sarpedon (Ilias)">Sarpedon</a> und <a href="Glaukos_(Lykier)" title="Glaukos (Lykier)">Glaukos</a>. Bereits zwei Generationen vor dem Trojanischen Krieg soll der griechische Held <a href="Bellerophon" title="Bellerophon">Bellerophon</a> in Lykien große Taten vollbracht haben.

<a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> behauptete, dass die Lykier ursprünglich von <a href="Kreta" title="Kreta">Kreta</a> kamen, sich Termilen (Τερμίλαι) nannten und erst durch den Athener <a href="Lykos_(Sohn_des_Pandion)" title="Lykos (Sohn des Pandion)">Lykos</a>, den Sohn <a href="Pandion_(Sohn_des_Kekrops)" title="Pandion (Sohn des Kekrops)">Pandions</a>, ihren Namen erhielten (VII,93).<a href="#cite_note-Schöll_894–895-1">[1]</a> Er berichtete auch, dass sie im Gefolge ihres Fürsten Sarpedon in Kleinasien gelandet seien, der durch seinen Bruder <a href="Minos" title="Minos">Minos</a> von Kreta vertrieben wurde, wo sich beide um die Königswürde gestritten hatten, und die Lykier teils kretische, teils <a href="Karer" title="Karer">karische</a> <a href="Brauch" title="Brauch">Bräuche</a> gehabt hätten (I,173).<a href="#cite_note-2">[2]</a> Für die Eroberung Lykiens durch Sarpedon, Bruder des Minos und des <a href="Rhadamanthys" title="Rhadamanthys">Rhadamanthys</a>, gibt es eine Bestätigung bei <a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a> (V,79). Als Nachfolger des kretischen Sarpedon soll dessen Sohn Euandros das Land regiert haben und Vater des Sarpedon gewesen sein, der vor Troja kämpfte.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

<a href="Adolf_Sch%C3%B6ll" title="Adolf Schöll">Adolf Schöll</a> vertrat in seinen Anmerkungen zu Herodot die Meinung, dass die Sage von Lykos, Pandions Sohn, und dessen Attischer Kolonie wohl nur eine Erfindung der <a href="Ionier" title="Ionier">Ionier</a> sei, durch den bloßen Namen veranlasst.<a href="#cite_note-Schöll_894–895-1">[1]</a> Hingegen erwähnte der Dichter <a href="Bakchylides" title="Bakchylides">Bakchylides</a>, der zum <a href="Kanon_der_neun_Lyriker" title="Kanon der neun Lyriker">Kanon der neun Lyriker</a> gehörte, einen Lykos neben Aktaios, Megalesios und Ormenos, Söhne der <a href="Nemesis" title="Nemesis">Nemesis</a> und des <a href="Tartaros" title="Tartaros">Tartaros</a>, die als die vier namentlich bekannten <a href="Telchinen" title="Telchinen">Telchinen</a> gelten.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Letztere werden als Ureinwohner mit den Inseln <a href="Rhodos" title="Rhodos">Rhodos</a>, <a href="Kreta" title="Kreta">Kreta</a>, <a href="Zypern" title="Zypern">Zypern</a> und <a href="Kea_(Insel)" title="Kea (Insel)">Keos</a> in Verbindung gebracht. Diodor (V,56) berichtete, dass sich der Telchine Lykos schon vor der <a href="Deukalion#Deukalionische_Flut" title="Deukalion">Deukalionischen Flut</a> in Lykien ansiedelte und dem lykischen <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> am Fluss <a href="Xanthos_(Fluss)" title="Xanthos (Fluss)">Xanthos</a> den ersten Tempel erbauen ließ, womit er mit der Gründung des <a href="Letoon" title="Letoon">Letoon</a> ein früher Stifter der lykischen Religion gewesen wäre.<a href="#cite_note-5">[5]</a><a href="#cite_note-6">[6]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft_der_Lykier_aus_heutiger_Sicht">Herkunft der Lykier aus heutiger Sicht</h2></div>

In <a href="Hethiter" title="Hethiter">hethitischen</a> Texten des 15. bis 13. Jahrhunderts v. Chr., dabei erstmals in Form von [L]uqqa in den Annalen des Großkönigs <a href="Tud%E1%B8%ABaliya_II." title="Tudḫaliya II.">Tudḫaliya II.</a>,<a href="#cite_note-Woudhuizen_183–184-7">[7]</a> werden die <a href="Lukka-L%C3%A4nder" title="Lukka-Länder">Lukka-Länder</a> erwähnt, die man heute im Allgemeinen mit der antiken Landschaft Lykien grob gleichsetzt (s. u.). Lykische Schriftdokumente, die allerdings frühestens aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. stammen, sind in einer <a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">indogermanischen Sprache</a> verfasst, dem <a href="Lykische_Sprache" title="Lykische Sprache">Lykischen</a>. Es ist mit dem <a href="Luwische_Sprache" title="Luwische Sprache">Luwischen</a> verwandt. Die israelische Historikerin und Sprachwissenschaftlerin Margalit Finkelberg untersuchte 2001 die kretische <a href="Linearschrift_A" title="Linearschrift A">Linearschrift A</a> und stellte dabei fest, dass ein hoher Übereinstimmungsgrad zwischen dem <a href="Phonologie" title="Phonologie">phonologischen</a> und dem <a href="Morphologie_(Linguistik)" title="Morphologie (Linguistik)">morphologischen</a> System des <a href="Minoische_Sprache" title="Minoische Sprache">Minoischen</a> mit dem des Lykischen besteht. In Anbetracht dessen schlussfolgerte sie, dass die Sprache von Linear A entweder der direkte Vorfahr des Lykischen oder ein eng verwandtes <a href="Idiom_(Spracheigent%C3%BCmlichkeit)" title="Idiom (Spracheigentümlichkeit)">Idiom</a> sei. In diesem Zusammenhang verwies sie auf Herodots Aussage der Herkunft der Lykier von Kreta.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

Die Lukka-Länder der hethitischen Texte lagen in Südwest-Kleinasien und dürften ungefähr deckungsgleich mit dem antiken Lykien (inklusive der westlichen Teile <a href="Pisidien" title="Pisidien">Pisidiens</a>, <a href="Pamphylien" title="Pamphylien">Pamphyliens</a> und des Südens von <a href="Karien" title="Karien">Karien</a>) sein.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Sehr wahrscheinlich leitet sich daher die Bezeichnung Lykier von Lukka ab. Dabei führt <a href="Frederik_Christiaan_Woudhuizen" title="Frederik Christiaan Woudhuizen">Fred Woudhuizen</a> die Ableitung Lukka- > *Lukki-ya- > *Luhiya- > Luwiya- auf das <a href="Indogermanische_Ursprache" title="Indogermanische Ursprache">urindogermanische</a> *l(e)uk- (‚Leuchten‘) zurück, analog dem <a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griechischen</a> Levkas (Λευκάς).<a href="#cite_note-10">[10]</a> Diese Lukka-Länder konnten nie ganz von den <a href="Hethiter" title="Hethiter">Hethitern</a> erobert werden und waren offenbar vor allem gegen Ende des Großreichs ein Unruheherd. Ob sie hingegen mit den <a href="Arzawa" title="Arzawa">Arzawa</a>-Ländern und anderen Staaten im Westen verbündet waren, ist unklar. Die in ägyptischen Texten vorkommenden lukku (lkk) sind höchstwahrscheinlich mit den Bewohnern der Lukka-Länder identisch.

Bei aller Unklarheit der kontroversen Theorien über die <a href="Seev%C3%B6lker" title="Seevölker">Seevölker</a> ergibt sich doch aus neuerer Sicht eine Verbindungslinie zwischen den aus verschiedenen Quellen stammenden Begriffen Lukku, Lukka-Länder, Seevölker, Philister, Lykier, <a href="Mykenische_Kultur" title="Mykenische Kultur">Mykener</a> bzw. Ägäischer Raum und nicht zuletzt den mythologischen Berichten Homers und Herodots, die ebenfalls vermutlich eine frühe Verbindung zu Kreta und der Griechischen Frühgeschichte widerspiegeln. Sie alle werden zu den Unruhestiftern im Ostmittelmeerraum, bzw. an der Kleinasiatischen Küste, der <a href="Levante" title="Levante">Levante</a> und dem <a href="Nildelta" title="Nildelta">Nildelta</a> gezählt, die die alten Mächte Hethiter, <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a>, Zypern (<a href="Ala%C5%A1ija" title="Alašija">Alašija</a>) und <a href="Ugarit" title="Ugarit">Ugarit</a> (als hethitischen Vasallen) bedrohten und letztlich teilweise oder ganz zerstörten.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

Die Lukka werden erstmals in einer <a href="%C3%84gyptische_Hieroglyphen" title="Ägyptische Hieroglyphen">ägyptischen Hieroglyphen</a>-Inschrift auf einem Miniaturobelisken im Tempel der Obelisken von <a href="Byblos" title="Byblos">Byblos</a> erwähnt, in der ein kwkwn s rwqq (= Kukkunis, Sohn des Lykiers)<a href="#cite_note-11">[11]</a> als Siegelträger des Königs <a href="Liste_der_K%C3%B6nige_von_Byblos" title="Liste der Könige von Byblos">Abischemu II.</a> (um 1710 v. Chr.) genannt ist. Danach erscheinen sie, neben den Nennungen in hethitischen Texten, in akkadischer <a href="Keilschrift" title="Keilschrift">Keilschrift</a> in den <a href="Amarna-Briefe" title="Amarna-Briefe">Briefen von Amarna</a> aus der Mitte des 14. Jahrhunderts v. Chr., in ägyptischen Hieroglyphen nochmals als Rwkw unter Pharao <a href="Merenptah" title="Merenptah">Merenptah</a> sowie in Texten von <a href="Ugarit" title="Ugarit">Ugarit</a> aus den letzten Jahren der <a href="Bronzezeit#Südliches_Europa_und_Naher_Osten" title="Bronzezeit">Bronzezeit</a>.<a href="#cite_note-Woudhuizen_183–184-7">[7]</a> Die Lukka-Leute kämpften auf Seiten der Hethiter bei der <a href="Schlacht_bei_Kadesch" title="Schlacht bei Kadesch">Schlacht bei Kadesch</a> (ca. 1274 v. Chr.). Im 5. Jahr der Regierung des Merenptah (ca. 1209/08 v. Chr.) griffen Lukku(-Söldner) zusammen mit Angehörigen anderer Völker (siehe auch <a href="Seev%C3%B6lker" title="Seevölker">Seevölker</a>), im Bündnis mit den <a href="Libyen" title="Libyen">Libyern</a> Ägypten von Westen aus an. Um 1190 v. Chr. hatte, einem Textdokument aus den letzten Tagen von Ugarit zufolge, der letzte hethitische Großkönig <a href="%C5%A0uppiluliuma_II." title="Šuppiluliuma II.">Šuppiluliuma II.</a> schwere verlustreiche Kämpfe im Lukka-Bereich zu führen. Ägyptische Quellen führen die Luka allerdings nicht als Beteiligte beim Angriff der Seevölker auf Ägypten im 8. Regierungsjahr Ramses III. auf.

Die Geschichte der Lykier in den folgenden Jahrhunderten liegt, mangels Schriftquellen und archäologischer Funde, ziemlich im Dunkeln. Im Bereich des Südostens des Hethitischen Großreichs und auch auf dem Gebiet Lykiens bilden sich Nachfolgestaaten der Hethiter. Griechische <a href="Kolonie" title="Kolonie">Kolonien</a> gab es – im Gegensatz zum östlicheren Südkleinasien und zur westkleinasiatischen Küste – offenbar kaum. Vermutlich gelang es den Lykiern, Kolonisationsversuche wie die Gründung von <a href="Phaselis" title="Phaselis">Phaselis</a> durch <a href="Rhodos" title="Rhodos">Rhodos</a> erfolgreich abzuwehren.

Ab dem späten 7. Jahrhundert v. Chr. wurde das <a href="Lyder" title="Lyder">Lyderreich</a> zur beherrschenden Macht in der Westhälfte <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasiens</a>. Offenbar wurden die Lykier aber nicht unterworfen, denn <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> schreibt, dass <a href="Alyattes_II." title="Alyattes II.">Alyattes II.</a> bis 585 v. Chr. alle Gegenden westlich des <a href="K%C4%B1z%C4%B1l%C4%B1rmak" title="Kızılırmak">Halys</a> mit Ausnahme Lykiens unterworfen hatte.

Um 540 v. Chr. wurde Lykien nach erbitterter Gegenwehr von den <a href="Perserreich" title="Perserreich">Persern</a> erobert und die wichtige Stadt Xanthos angeblich zerstört (die von Herodot 120 Jahre später berichtete Zerstörung der Akropolis lässt sich archäologisch nicht nachweisen). Zum ersten Mal in ihrer Geschichte kamen die Lykier nachweisbar in die Abhängigkeit einer fremden Macht. Das persische Regime muss aber als eher moderat gelten, Militär wurde nicht stationiert, die Tribute waren tragbar; und letztlich scheint der <a href="Gro%C3%9Fk%C3%B6nig" title="Großkönig">Großkönig</a> den <a href="Dynast" title="Dynast">Dynasten</a> der lykischen Städte weitgehende Autonomie eingeräumt zu haben. Gerade die Herrscher von Xanthos scheinen lange Zeit mit persischer Hilfe die Vorherrschaft über ganz Lykien beansprucht zu haben; mit wechselndem Erfolg. So erlangten einige Dynasten nicht nur erhebliche Handlungsspielräume, sondern auch großen Wohlstand und Ansehen, wovon viele prächtige Bauten und <a href="Felsengrab" title="Felsengrab">Felsgräber</a> noch heute zeugen.

469 eroberte der Athener <a href="Kimon" title="Kimon">Kimon</a> Xanthos, das erneut (?) zerstört wurde. Vorübergehend schlossen sich einige lykische Städte dem <a href="Attischer_Seebund" title="Attischer Seebund">Attischen Seebund</a> an, wechselten aber um 440 wieder die Seiten: 429 konnten die Lykier einen Versuch der Athener, sie erneut zu unterwerfen, abwehren; ab 413 kämpften zumindest Xanthos und Limyra auf persischer Seite gegen Athen.

Anders, als die ältere Forschung annahm, gibt es keinerlei Hinweise darauf, dass sich bereits zu dieser Zeit die Städte Lykiens zum „<a href="Lykischer_Bund" title="Lykischer Bund">Lykischen Bund</a>“ zusammengeschlossen hätten. Dieser ist erst ab 167 v. Chr. sicher bezeugt. Seine politische Kraft und demokratische Grundstruktur, die seit der Antike gerühmt wurde und deren Ruhm bis in die Neuzeit des 18. Jahrhunderts ausstrahlte, entfaltete er erst lange nach dem Ende der so genannten Dynastenherrschaft und der Übernahme des griechischen <a href="Polis" title="Polis">Polissystems</a>.

Zwischen 380 und 360 konnte Perikles von Limyra Lykien kontrollieren; doch als er in Konflikt mit den Persern geriet, verlor er seine Macht. Das Land wurde vom Großkönig dem <a href="Karer" title="Karer">karischen</a> Satrapen <a href="Maussolos" title="Maussolos">Maussolos</a> unterstellt. Die Zeit der Dynasten war vorbei. 334/33 v. Chr. wurde Lykien dann widerstandslos von <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander dem Großen</a> eingenommen und zusammen mit <a href="Pamphylien" title="Pamphylien">Pamphylien</a> und <a href="Pisidien" title="Pisidien">Pisidien</a> zu einer <a href="Satrap" title="Satrap">Satrapie</a> vereint (vgl. <a href="Schlacht_bei_Issos" title="Schlacht bei Issos">Schlacht bei Issos</a>). Während der <a href="Diadochen" title="Diadochen">Diadochenzeit</a> wechselte die Vorherrschaft der ägyptischen <a href="Ptolem%C3%A4er" title="Ptolemäer">Ptolemäer</a> (ab 309) und der persisch-syrischen <a href="Seleukidenreich" title="Seleukidenreich">Seleukiden</a> (ab 197) einander ab. Nach dem Sieg über den Seleukidenkönig <a href="Antiochos_III." title="Antiochos III.">Antiochos III.</a> stellte Rom Lykien 188 v. Chr. unter <a href="Rhodos" title="Rhodos">rhodische</a> Oberhoheit. Im Jahre 167 v. Chr. wurde Lykien dann vom <a href="R%C3%B6mischer_Senat" title="Römischer Senat">römischen Senat</a> für frei erklärt. Die Lykier hatten sich erfolgreich im Lykischen Bund gegen Rhodos starkgemacht. Sie prägten nun eigene Bundesmünzen. Nach dem Tod <a href="Gaius_Iulius_Caesar" title="Gaius Iulius Caesar">Gaius Iulius Caesars</a> 44 v. Chr. wird Lykien von <a href="Marcus_Iunius_Brutus" title="Marcus Iunius Brutus">Marcus Iunius Brutus</a> unterworfen. Nach innerlykischen Unruhen richtet Kaiser <a href="Claudius" title="Claudius">Claudius</a> 43/44 n. Chr. die <a href="R%C3%B6mische_Provinz" title="Römische Provinz">Provinz</a> Lycia (ab 72 n. Chr. mit Pamphylien zu Lycia et Pamphylia zusammengelegt) ein. Lykien wird als letzte kleinasiatische Provinz dem römischen Reich eingegliedert. 141 erschüttert ein verheerendes Erdbeben die Gegend. Es folgt eine Zeit des wirtschaftlichen Aufschwungs, bis 240 erneut ein schweres Erdbeben das Land erfasst. Anfang des 4. Jahrhunderts wird der heilige <a href="Nikolaus_von_Myra" title="Nikolaus von Myra">Nikolaus</a>, einer der 318 Teilnehmer des <a href="Erstes_Konzil_von_Nic%C3%A4a" title="Erstes Konzil von Nicäa">Konzil von Nicäa</a>, Bischof von <a href="Myra_(Lykien)" title="Myra (Lykien)">Myra</a>.

Die lykische Sprache starb im 3. Jahrhundert v. Chr. aus; andere kulturelle Eigenheiten der Lykier hielten sich bis in die <a href="Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geographie_und_Städte">Geographie und Städte</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Lykien" title="Lykien">Lykien</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lykische_Sprache">Lykische Sprache</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lykische_Kunst_und_Gesellschaft">Lykische Kunst und Gesellschaft</h2></div>

Herodot, der im 5. Jahrhundert v. Chr. Lykien offenbar bereist hatte, schreibt in seinem Werk (I,173) auch von ungewöhnlichen Bräuchen der Lykier: Sie sollen sich nach ihren Müttern benannt und ihre weiblichen Vorfahren aufgezählt haben. Außerdem richtete sich der Status eines Kindes nach dem Status der Mutter: Hatte sie Bürgerrechte, bekamen auch ihre Kinder Bürgerrechte. Wenn die Mutter dagegen unfrei war, galten ihre Kinder ebenfalls als Unfreie, auch wenn der Vater ein noch so angesehener Bürger war. In der früheren Forschung wurde daraus geschlossen, dass Frauen eine ehemals sehr hohe Stellung bei den Lykiern eingenommen hätten (<a href="Matriarchat" title="Matriarchat">Matriarchat</a>). Tatsächlich gab diese Randbemerkung Herodots <a href="Johann_Jakob_Bachofen" title="Johann Jakob Bachofen">Johann Jakob Bachofen</a>, in einer Zeit, als die zahlreichen Grabinschriften noch unbekannt und nicht entziffert waren, den entscheidenden Anstoß zu seiner berühmten Arbeit über das Mutterrecht. Die heute entzifferten Grabinschriften belegen diesen Brauch allerdings nicht. Doch bestand hier offenbar noch in griechischer Zeit die Sitte, dass ein Mann in die Familie seiner Frau einheiraten konnte, was in der patriarchalisch organisierten alten Welt sonst undenkbar war.

Lykische Funde aus der Zeit vor dem 6. Jahrhundert v. Chr. sind sehr selten und reichen maximal ins 8. Jahrhundert v. Chr. zurück. Daher konnte die Archäologie bisher kaum Licht in die Frühgeschichte Lykiens bringen. Der eigentümlichste <a href="Grabmal" title="Grabmal">Grabtyp</a> ist das Pfeilergrab (bzw. auch als Grabpfeiler bezeichnet), das in archaischer und klassischer Zeit verbreitet ist und offenbar der dynastischen Elite vorbehalten war. Einer der bedeutendsten Vertreter dieses Typs ist das sogenannte <a href="Harpyie_(Mythologie)" title="Harpyie (Mythologie)">Harpyienmonument</a>. Aus klassischer Zeit gibt es viele <a href="Felsengrab" title="Felsengrab">Felsgräber</a>, die eine typisch lykische Eigenarten aufweisen: Sie bilden eine spezifische Holzarchitektur in Stein nach. Die Vorbilder dieser Felsfassadengräber und steinernen Grabhäuser sind wahrscheinlich in <a href="Sakralbau" title="Sakralbau">Sakralbauten</a> zu suchen, obgleich auch an Wohn- oder <a href="Palast" title="Palast">Palastbauten</a> als Vorbilder gedacht wurde. Daneben gibt es <a href="Sarkophag" title="Sarkophag">Sarkophage</a>, die einen spitzbogigen Deckel besitzen. Insbesondere die Felsgräber zeigen häufiger reichen Reliefschmuck und weisen zudem Inschriften in lykischer und später griechischer Sprache auf. Auch einige der frühen Sarkophage besitzen lykische Inschriften. Im <a href="Hellenismus" title="Hellenismus">Hellenismus</a> und in der <a href="R%C3%B6mische_Kaiserzeit" title="Römische Kaiserzeit">Kaiserzeit</a> sind griechische Grabinschriften weit verbreitet, die häufig ein ähnliches Formular aufweisen und den Grabherrn sowie weitere Bestattungsberechtigte nennen. Die Häuser vieler Siedlungen sind in den Fels hinein gebaut.

Ab dem 6. Jh. v. Chr. sind vor allem griechische (zunächst <a href="Ionier" title="Ionier">ionische</a>) Einflüsse offenkundig. Persischer Einfluss hält sich dagegen in Grenzen, obgleich Lykien Teil des <a href="Ach%C3%A4menidenreich" title="Achämenidenreich">Achämenidenreiches</a> war. Ein bedeutendes Beispiel ist das <a href="Nereide_(Mythologie)" title="Nereide (Mythologie)">Nereiden</a>-Monument von <a href="Xanthos_(Stadt)" title="Xanthos (Stadt)">Xanthos</a> aus dem frühen 4. Jh. v. Chr., das heute weitgehend im <a href="British_Museum" title="British Museum">British Museum</a> in <a href="London" title="London">London</a> aufbewahrt wird. Typisch „lykische“ Elemente in der Kunst sind schwer auszumachen und wenn, ist oft strittig, was „lykisch“ ist.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Trevor_Bryce" class="mw-redirect" title="Trevor Bryce">Trevor Bryce</a>: The Lycians. Armindale 1986.</li>

<li><a href="Frank_Kolb" title="Frank Kolb">Frank Kolb</a>, Barbara Kupke: Lykien. Geschichte Lykiens im Altertum (<a href="Antike_Welt" title="Antike Welt">Antike Welt</a>, Sonderheft; <a href="Zaberns_Bildb%C3%A4nde_zur_Arch%C3%A4ologie" title="Zaberns Bildbände zur Archäologie">Zaberns Bildbände zur Archäologie</a> Band 2). Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1415-9.</li>

<li><a href="Thomas_Marksteiner" title="Thomas Marksteiner">Thomas Marksteiner</a>: Trysa – eine zentrallykische Niederlassung im Wandel der Zeit. Siedlungs-, architektur- und kunstgeschichtliche Studien zur Kulturlandschaft Lykien (= Wiener Forschungen zur Archäologie. Band 5). Phoibos, Wien 2002, ISBN 978-3-901232-30-5.</li>

<li>Andreas Thomsen: Die lykische Dynastensiedlung auf dem Avsar Tepesi (= <a href="Antiquitas" title="Antiquitas">Antiquitas</a>. Reihe 3, Band 43). Habelt, Bonn 2002, ISBN 978-3-7749-3074-2.</li>

<li><a href="Peter_Grossmann_(Bauforscher)" title="Peter Grossmann (Bauforscher)">Peter Grossmann</a>, <a href="Hans-Georg_Severin" title="Hans-Georg Severin">Hans-Georg Severin</a>: Frühchristliche und byzantinische Bauten im südöstlichen Lykien (= Istanbuler Forschungen. Band 46). Wasmuth, Tübingen 2003, ISBN 3-8030-1767-X.</li>

<li><a href="Hansgerd_Hellenkemper" title="Hansgerd Hellenkemper">Hansgerd Hellenkemper</a>, <a href="Friedrich_Hild_(Byzantinist)" title="Friedrich Hild (Byzantinist)">Friedrich Hild</a>: Lykien und Pamphylien (= <a href="Tabula_Imperii_Byzantini" title="Tabula Imperii Byzantini">Tabula Imperii Byzantini</a>. Band 8). Wien 2004, ISBN 3-7001-3280-8.</li>

<li><a href="Hartwin_Brandt" title="Hartwin Brandt">Hartwin Brandt</a>, Frank Kolb: Lycia et Pamphylia. Eine römische Provinz im Südwesten Kleinasiens. Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-3470-2.</li>

<li>Isabella Benda-Weber: Lykier und Karer. Zwei autochthone Ethnien Kleinasiens zwischen Orient und Okzident (= Asia Minor Studien. Band 56). Habelt, Bonn 2005, ISBN 3-7749-3309-X.</li>

<li><a href="Oliver_H%C3%BClden" title="Oliver Hülden">Oliver Hülden</a>: Gräber und Grabtypen im Bergland von Yavu. Studien zur antiken Grabkultur in Lykien (= Antiquitas. Reihe 3, Band 45). Habelt, Bonn 2006, ISBN 978-3-7749-3425-2.</li>

<li>Frank Kolb: <cite style="font-style:italic">Die Entstehung der Landschaft Lykien: historische Geographie und archäologischer Befund</cite>. In: Dirk Krausse, Oliver Nakoinz (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Kulturraum und Territorialität. Archäologische Theorien, Methoden und Fallbeispiele. Kolloquium des DFG-Schwerpunktprogramms 1171, Esslingen 17.–18. Januar 2007</cite>. Leidorf, Rahden/Westfalen 2009, ISBN 978-3-89646-443-9, S. 131–141 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.researchgate.net/publication/266374900_Kulturraum_und_Territorialitat">Online</a> [PDF; 7,8 MB; abgerufen am 9. Oktober 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.atitle=Die+Entstehung+der+Landschaft+Lykien%3A+historische+Geographie+und+arch%C3%A4ologischer+Befund&rft.au=Frank+Kolb&rft.btitle=Kulturraum+und+Territorialit%C3%A4t.+Arch%C3%A4ologische+Theorien%2C+Methoden+und+Fallbeispiele.+Kolloquium+des+DFG-Schwerpunktprogramms+1171%2C+Esslingen+17.-18.+Januar+2007&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783896464439&rft.pages=131-141&rft.place=Rahden%2FWestfalen&rft.pub=Leidorf" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Martin Zimmermann: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20070610034156/http://www.geschichte.uni-muenchen.de/ag/projekte/haf_projekt/vorstellung.shtml">Kleinasiatische Häfen und ihr Hinterland. Wege der Akkulturation an der lykischen Küste.</a> Ludwig-Maximilians-Universität München, 2006; abgerufen am 4. Januar 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ALykier&rft.title=Kleinasiatische+H%C3%A4fen+und+ihr+Hinterland.+Wege+der+Akkulturation+an+der+lykischen+K%C3%BCste.&rft.description=Kleinasiatische+H%C3%A4fen+und+ihr+Hinterland.+Wege+der+Akkulturation+an+der+lykischen+K%C3%BCste.&rft.identifier=http%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20070610034156%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.geschichte.uni-muenchen.de%2Fag%2Fprojekte%2Fhaf_projekt%2Fvorstellung.shtml&rft.creator=Martin+Zimmermann&rft.publisher=Ludwig-Maximilians-Universit%C3%A4t+M%C3%BCnchen&rft.date=2006"> </li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20150622042244/https://uni-tuebingen.de/fakultaeten/philosophische-fakultaet/fachbereiche/geschichtswissenschaft/seminareinstitute/alte-geschichte/forschung/lykien-projekt/startseite.html">Das Tübinger Lykien-Projekt.</a> Eberhard-Karls-Universität Tübingen, 2015; abgerufen am 4. Januar 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ALykier&rft.title=Das+T%C3%BCbinger+Lykien-Projekt&rft.description=Das+T%C3%BCbinger+Lykien-Projekt&rft.identifier=http%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20150622042244%2Fhttps%3A%2F%2Funi-tuebingen.de%2Ffakultaeten%2Fphilosophische-fakultaet%2Ffachbereiche%2Fgeschichtswissenschaft%2Fseminareinstitute%2Falte-geschichte%2Fforschung%2Flykien-projekt%2Fstartseite.html&rft.publisher=Eberhard-Karls-Universit%C3%A4t+T%C3%BCbingen&rft.date=2015"> </li>

<li>Patty Safyurek, Kemal Safyurek: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lycianturkey.com/discovery_lycia.htm">The Discovery of Lycia and Current Research.</a> Lycian Turkey, 2019; abgerufen am 4. Januar 2020 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ALykier&rft.title=The+Discovery+of+Lycia+and+Current+Research&rft.description=The+Discovery+of+Lycia+and+Current+Research&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.lycianturkey.com%2Fdiscovery_lycia.htm&rft.creator=Patty+Safyurek%2C+Kemal+Safyurek&rft.publisher=Lycian+Turkey&rft.date=2019&rft.language=en"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Schöll_894–895-1">↑ <a href="#cite_ref-Schöll_894–895_1-0">a</a> <a href="#cite_ref-Schöll_894–895_1-1">b</a> <cite style="font-style:italic">Herodot’s Geschichte</cite>. Siebentes Buch. Nr. 93. Metzler, Stuttgart 1832, S. 894–895 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bub_gb_l3tEAAAAMAAJ/page/n241">Digitalisat</a> – griechisch: <cite class="lang" lang="el" dir="auto" style="font-style:italic">Ιστορίαι</cite>. Übersetzt von <a href="Adolf_Sch%C3%B6ll" title="Adolf Schöll">Adolf Schöll</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.btitle=Herodot%E2%80%99s+Geschichte&rft.date=1832&rft.genre=book&rft.issue=93&rft.pages=894-895&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Metzler" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <cite style="font-style:italic">Herodot’s Geschichte</cite>. Erstes Buch. Nr. 173. Metzler, Stuttgart 1855, S. 151–152 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/geschichte00hero/page/n153">Digitalisat</a> – griechisch: <cite class="lang" lang="el" dir="auto" style="font-style:italic">Ιστορίαι</cite>. Übersetzt von Adolf Schöll).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.btitle=Herodot%E2%80%99s+Geschichte&rft.date=1855&rft.genre=book&rft.issue=173&rft.pages=151-152&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Metzler" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <cite style="font-style:italic">Diodor’s von Sizilien historische Bibliothek</cite>. Fünftes Buch. Nr. 79. Metzler, Stuttgart 1831, S. 599 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=vnZpAAAAcAAJ&pg=PA599#v=onepage&q&f=false">Digitalisat</a> – griechisch: <cite class="lang" lang="el" dir="auto" style="font-style:italic">Διοδώρου τοῦ Σικελιώτου βιβλιοθήκης ἱστορικῆς τὰ σωζόμενα</cite>. Übersetzt von <a href="Johann_Friedrich_Wurm" title="Johann Friedrich Wurm">Johann Friedrich Wurm</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.btitle=Diodor%E2%80%99s+von+Sizilien+historische+Bibliothek&rft.date=1831&rft.genre=book&rft.issue=79&rft.pages=599&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Metzler" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <cite style="font-style:italic">Die Lieder des Bakchylides (2): Die Dithyramben und Fragmente</cite>. Brill, Leiden, New York, Köln 1997, Fragmente unbekannter Herkunft, S. 108–109 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=3MBetfgRVToC&pg=PA109#v=onepage&q&f=false">online</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.atitle=Fragmente+unbekannter+Herkunft&rft.btitle=Die+Lieder+des+Bakchylides+%282%29%3A+Die+Dithyramben+und+Fragmente&rft.date=1997&rft.genre=bookitem&rft.pages=108-109&rft.place=Leiden%2C+New+York%2C+K%C3%B6ln&rft.pub=Brill" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <cite style="font-style:italic">Diodor’s von Sizilien historische Bibliothek</cite>. Fünftes Buch. Nr. 56. Metzler, Stuttgart 1831, S. 568–569 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=vnZpAAAAcAAJ&pg=PA568#v=onepage&q&f=false">Digitalisat</a> – griechisch: <cite class="lang" lang="el" dir="auto" style="font-style:italic">Διοδώρου τοῦ Σικελιώτου βιβλιοθήκης ἱστορικῆς τὰ σωζόμενα</cite>. Übersetzt von Johann Friedrich Wurm).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.btitle=Diodor%E2%80%99s+von+Sizilien+historische+Bibliothek&rft.date=1831&rft.genre=book&rft.issue=56&rft.pages=568-569&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Metzler" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="Friedrich_Creuzer" title="Friedrich Creuzer">Friedrich Creuzer</a>: <cite style="font-style:italic">Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen</cite>. Zweiter Teil, Drittes Heft. Leske, Leipzig und Darmstadt 1840, S. 536 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=7edVAAAAcAAJ&pg=PA536#v=onepage&q&f=false">Digitalisat</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.au=Friedrich+Creuzer&rft.btitle=Symbolik+und+Mythologie+der+alten+V%C3%B6lker%2C+besonders+der+Griechen&rft.date=1840&rft.genre=book&rft.issue=Drittes+Heft&rft.pages=536&rft.place=Leipzig+und+Darmstadt&rft.pub=Leske&rft.volume=Zweiter+Teil" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Woudhuizen_183–184-7">↑ <a href="#cite_ref-Woudhuizen_183–184_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-Woudhuizen_183–184_7-1">b</a> <a href="Frederik_Christiaan_Woudhuizen" title="Frederik Christiaan Woudhuizen">Fred Woudhuizen</a>: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Recurrent Indo-European Ethnonyms</cite>. In: Pius M. Mosima (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">A Transcontinental Career, Essays in honour of Wim van Binsbergen</cite> (= <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">PIP-TraCS – Papers in Intercultural Philosophy and Transcontinental Comparative Studies</cite>. Nr. 24). Shikanda Press, Hoofddorp 2018, ISBN 978-90-78382-35-5, (A6) Lougoi – Lugii – Lukka, S. 183–184 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/38702830/Recurrent_Indo-European_Ethnonyms">online</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.atitle=Recurrent+Indo-European+Ethnonyms&rft.au=Fred+Woudhuizen&rft.btitle=A+Transcontinental+Career%2C+Essays+in+honour+of+Wim+van+Binsbergen&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9789078382355&rft.pages=183-184&rft.place=Hoofddorp&rft.pub=Shikanda+Press&rft.series=PIP-TraCS+-+Papers+in+Intercultural+Philosophy+and+Transcontinental+Comparative+Studies" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Margalit Finkelberg: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Language of Linear A: Greek, Semitic, or Anatolian?</cite> In: Robert Drews (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language Family</cite> (= <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Journal of Indo-European Studies: Monograph</cite>. Nr. 38). University of Michigan, 2001, ISBN 978-0-941694-77-3, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220895-7258%22&key=cql">0895-7258</a>, S. 98 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/24273902/The_Language_of_Linear_A_Greek_Semitic_or_Anatolian">online</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.atitle=The+Language+of+Linear+A%3A+Greek%2C+Semitic%2C+or+Anatolian%3F&rft.au=Margalit+Finkelberg&rft.date=2001&rft.genre=journal&rft.isbn=9780941694773&rft.issn=0895-7258&rft.jtitle=Greater+Anatolia+and+the+Indo-Hittite+Language+Family&rft.pages=98&rft.place=Washington&rft.pub=University+of+Michigan&rft.series=Journal+of+Indo-European+Studies%3A+Monograph" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Frank Starke: Troia im Kontext des historisch-politischen und sprachlichen Umfeldes Kleinasiens im 2. Jahrtausend. In: Studia Troica Bd. 7. 1997, S. 449f.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Fred Woudhuizen: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Recurrent Indo-European Ethnonyms</cite>. In: Pius M. Mosima (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">A Transcontinental Career, Essays in honour of Wim van Binsbergen</cite> (= <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">PIP-TraCS – Papers in Intercultural Philosophy and Transcontinental Comparative Studies</cite>. Nr. 24). Shikanda Press, Hoofddorp 2018, ISBN 978-90-78382-35-5, (A6) Lougoi – Lugii – Lukka, S. 185 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/38702830/Recurrent_Indo-European_Ethnonyms">online</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.atitle=Recurrent+Indo-European+Ethnonyms&rft.au=Fred+Woudhuizen&rft.btitle=A+Transcontinental+Career%2C+Essays+in+honour+of+Wim+van+Binsbergen&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9789078382355&rft.pages=185&rft.place=Hoofddorp&rft.pub=Shikanda+Press&rft.series=PIP-TraCS+-+Papers+in+Intercultural+Philosophy+and+Transcontinental+Comparative+Studies" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Fred Woudhuizen: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Ethnicity of The Sea Peoples (De etniciteit van de zeevolken)</cite>. Dissertation. Erasmus-Universität Rotterdam, Rotterdam 2006, Historical Setting, S. 31, Anm. 70 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/7287651/The_Ethnicity_of_the_Sea_Peoples_dissertation_">online</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Lykier&rft.atitle=Historical+Setting&rft.au=Fred+Woudhuizen&rft.btitle=The+Ethnicity+of+The+Sea+Peoples+%28De+etniciteit+van+de+zeevolken%29&rft.date=2006&rft.genre=bookitem&rft.pages=31%2C+Anm.+70&rft.place=Rotterdam&rft.pub=Erasmus-Universit%C3%A4t+Rotterdam" style="display:none">

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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